《山海经》属于神话故事 。
《山海经》是中国先秦古籍 。一般认为主要记述的是古代神话 、地理 、物产、巫术 、宗教 、古史、医药 、民俗 、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理 ，包括了一些海外的山川鸟兽 。
扩展资料《山海经》全书现存18篇 ，其余篇章内容早佚 。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇 、大荒经4篇 。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识 ，包括山川 、道里、民族 、物产 、药物、祭祀 、巫医等。保存了包括夸父逐日 、女娲补天、精卫填海 、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值 ，对中国古代历史 、地理、文化 、中外交通 、民俗、神话等的研究，均有参考 ，其中的矿物记录 ，更是世界上最早的有关文献 。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》 。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者 ，前人有认为是禹、伯益 、夷坚 ，经西汉刘向 、刘歆编校，才形成传世书籍 ，现多认为 ，具体成书年代及作者已无从确证 。
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山海经的介绍大全
在《山海经》里有记载了四十三种妖怪 。
《山海经》里记载的妖怪有：
异兽蠃鱼、异兽孰湖 、异兽穷奇 、异兽驳、冉遗鱼 、异兽鵸鵌 、异兽讙、 、神灵帝江 、异兽天狗、异兽毕方 、异兽狰 、异兽胜遇、异兽狡、西王母 、异兽鸾鸟 、异兽鹦鹉、异兽数斯。
异兽玃如 、异兽豪彘 、神灵女娲、异兽鹿蜀 、异兽狌狌 、异兽肥遗1、异兽肥遗2 、异兽羬羊 、异兽颙、异兽凤凰 、异兽虎蛟 、异兽瞿如、异兽蛊雕、异兽彘 、异兽猾褢 、异兽长右 。
异兽狸力、异兽赤鱬 、异兽灌灌 、异兽九尾狐、异兽猼訑 、异兽类 、异兽鯥、异兽旋龟 、神灵夸父 、异兽巴蛇 。
扩展资料：
《山海经》妖怪介绍：
1、穷奇
邽山，山上有一种野兽 ，形状像一般的牛 ，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇 ，发出的声音如同狗叫 ，吃人。
2 、驳
中曲山，山中有一种野兽 ，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴 ，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声 ，名称是驳 ，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争 。
3 、冉遗鱼
英鞮山 ，涴水从这座山发源 ，然后向北流入陵羊泽 。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚 ，眼睛长长的像马耳朵 ，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。
4、鵸鵌
翼望山 ，山中有一种禽鸟 ，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢像人一样笑 ，名称是鵸鵌 ，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气 。
5 、讙
翼望山，山中有一种野兽 ，形状像一般的野猫 ，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙 ，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫 ，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病 。
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《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话 、 地理 、 动物 、 植物 、矿物、巫术 、宗教 、 历史 、医药 、 民俗 、民族等方面的内容。以下是我为你精心整理的山海经的介绍大全 ，希望你喜欢 。
山海经的介绍
《山海经》系古代地理类史书 ，十八卷，撰者不详 。西汉刘歆校书时 ，有三十四篇 ，歆并为十八篇;《汉书·艺文志》著录为十三篇;今本为十八卷，计山经五 ，海经十三。记大小名山五千三百七十 ，河流大泽三百馀，动物一百二十七种，异国九十五 ，所载地理、博物 、 故事 、巫术、神话极为丰富 ，自古号称奇书，影响深远 。近代玄奇小说《镜花缘》 ，大部分素材即取自《山海经》 。
《山海经》所描绘的世界 ，似乎是以《中山经》所在区域为中心，四周由南、西 、北 、东山经所在区域构成的大陆 ，大陆被海包围着 ，四海之外又有大陆，再外还有荒远之地。这反映了周秦时期的地理观 ，是研究地理学思想史的珍贵材料 。
《山海经》一直受到人们的喜爱 ，从好仙术士郭璞到文学旗手鲁迅，都爱不释手 ，大诗人陶渊明还写了传诵千古的《读山海经》(十三首) 。聪明的人都十分好奇 ，并且 想象力 极为丰富。《山海经》是为聪明人写的，给聪明人看的 。其中记载的缥缈的仙山与瑞兽，常常为后世所引用 ，如宋杨亿据《山海经》中关于昆仑之西有群玉之山 ，是为帝王藏书之府的 传说 ，诗集题作《西昆酬唱集》 ，言下不无标榜之意 。
《山海经》是中华 文化 中的一部奇书 ，内中有无数的奥秘需要我们去探讨，也许有些是永远也解不开的谜。唯其如此 ，才使这部书显得特别神秘 。读《山海经》 ，也越会激发我们的好奇心和求知欲 。
《山海经》传本较多，除各种单行本外 ，收入丛书者有《道藏》本、《四库全书》本 、《格致丛书》本 、《二十二子》本、《百子全书》本 、《四部备要》本 、《龙溪精舍丛书》本等。现存最早的注本是晋郭璞《山海经注》。清郝懿行采前人注释之长 ，撰《山海经笺疏》十八卷，别为《订论》一卷 ，贡献甚大 。今人袁珂《山海经校注》集诸家之长而又时有发明 ，上海古籍出版社1980年出版 。
山海经内容简介
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理 、植物 、动物、矿物 、物产 、巫术、宗教、医药 、民俗 、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域 ，例如：哲学 、 美学 、宗教、历史 、地理 、天文、气象 、医药 、动物、植物 、矿物 、民俗学、民族学、地质学 、海洋学 、心理学、人类学……等等 ，真可谓汪洋宏肆，有如海日 。在古代文化 、 科技 和交通不发达的情况下 ，《山海经》实际上也是中国记载神话最多的一部古书 。
两大部分中 ，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲 ，记述内容包括古史 、草木、鸟兽 、神话 、宗教等。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组 ，主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物;《大荒经》4篇为一组 ，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料 ，反映了中华民族的英雄气概 。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾 ，前后贯串 ，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格 。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结 ，总结中国境内地理形势分野 、山系 、水系、开拓区域分布;农作物生产;井的发明; 乐器 制作;民族迁徙;江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道 ，100多位历史人物 ，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录 。所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始 ，故有学者认为是南 、西 、北、东的方位顺序与远古上南下北同 ，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整) 。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实 ，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载 ，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河 、华山等等 ，地理位置与现实的大体一致 。事实上 ，即是是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止 ，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实 。然而 ，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山 ，《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的 ，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力 ，只能凭借想象向壁虚构了。
山海经版本情况
《山海经》一书的书名 ，最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪 、山海经所有怪物，余不敢言也。 ”这表明司马迁读过《山海经》 。在司马迁之前 ，《山海经》的书名应当早就已经有了;而在更早之前 ，虽然还没有《山海经》的书名，但是《山海经》的文献资料应当早就有了 。
有学者推测：秦始皇、吕不韦及其门客 、屈原都应该读过《山海经》。理由是秦始皇对海外求仙笃信不疑 ，是因为对古代典籍的信任;后两者 ，因《吕氏春秋》记述有许多《山海经》的内容，而《天问》中有大量与《山海经》相同的内容，屈原的其它文章亦有与《山海经》相同的记述 。庄周则可能可能读过《山海经》 ，因《庄子》里面的丰富想象力 ，应该得益于《山海经》的“荒诞 ”内容 。老聃，则应该读过并整理过《山海经》 ，因他长期就任周朝国家图书馆的馆长 ，他完全有条件阅读到周朝国家图书馆 收藏 的各种典籍文献，其中应该包括周朝以及前朝的地理文献。应当指出的是 ，中国人考察山川物产 、部落分布 ，当然不是自《山海经》而始 。事实上，对 自然 环境和人文环境的了解、观察和记录 ，可以追溯到人类社会的早期 。
以上是司马迁之前的《山海经》情况 ，其后，《山海经》的版本沿革基本上有案可查。其中 ，西汉末年刘秀(刘歆)校订的《山海经》版本 ，已经不能直接看到了 。现能看到的最早《山海经》版本，是晋代学者郭璞的《山海经传》，有宋 、明 、清三代的刻本 ，它应是传自刘歆版本 。
东晋时小学家郭璞对《山海经》进行了整理 ，并作了精细的注释工作，对于了解《山海经》原文有极大帮助。现存《山海经》均来源于郭璞注本 ，如果没有郭璞的注解 ，《山海经》这部珍贵古籍恐怕就要湮没在历史长河中了 。并且，郭璞版的《山海经注》是带注、赞 、图的 ，但郭本原图早已佚失 ，较重要版本 、近人袁珂的《山海经校注》，所附插图150幅 ，绝大多数都是采用吴任臣的《山海经广注》一书的附图 ，其它有附图的《山海经》版本大多也是选用明清学者《山海经》版本的附图(明、清以前更早的《山海经》版本所附的古图亦均已失传，现所知道的山海经附图 ，均为单幅插图 ，没有涉及地理方位) 。
之后，据袁珂《山海经校注》一书，比较重要的《山海经》版本及其研究专著 ，计有明代学者撰写的《山海经补注》(杨慎) 、《山海经释义》(附图 ，王崇庆)，以及清代学者撰写的《山海经广注》(吴任臣) 、《山海经存》(附图 ，汪绂)、《山海经新校正》(毕沅)、《山海经笺疏》(郝懿行) 、《山海经地理今释》(吴承志)。
20世纪前80年 ，由于朝代更迭 、战乱、日本法西斯侵略中国，以及运动等多方面的原因 ，中国大陆地区没有《山海经》研究专著出版。根据张步天的《山海经概论》一书的统计 ，中国20世纪80年代以来，出版的《山海经》研究专著有 ，袁珂的《山海经校注》 、《山海经校译》 、《山海经全译》 ，徐显之的《山海经探原》、《山海经浅注》，喻权中的《中国上古文化的新大陆：山海经·海外经考》 ，扶永发的《神州的发现：山海经地理考》 ，宫玉海的《山海经与世界文化之谜》，王红旗 、孙晓琴的《新绘神异全图山海经》(附《山海经点注》)，马昌仪的《古本山海经图说》(2007年后又出增订版) ，张步天的《山海经概论》 、《山海经解》 。此外 ，王善才主编有《山海经与中华文化》一书，5次《山海经》学术研讨会分别出版有 论文 集 ，例如第一次全国性的《山海经》学术研讨会(1983年 ，成都)就出版有《山海经新探》一书(笔者的论文《山海经试注(选)》亦收入其中) 。需要补充的是，丁振宗(马来西亚)的《解除山海经古中国的X档案》(中州出版社)。
以上版本是学术性的(自然不包括20余年来神秘文化泛起后所出版的普及型、猎奇 、 漫画 、戏说式等非专业性作品) 。这些版本大多数附有若干绘图 ，其来源主要是：在明清《山海经》版本附图的基础之上 ，广泛 收集 历代文献、碑刻 、画像砖 、器物画(陶器、玉器、漆器 、青铜器 、瓷器、丝织物等等)，以及岩画 、 壁画 等载体上的古人物图案 、古动物图案 ，从中发现与《山海经》内容相关的古图 ，以及可与明清《山海经》插图相比较的古图(不完全统计在一千至二千幅之间)，其代表作即山东画报出版社的《古本山海经图说》(马昌仪 ，2000年) ，学苑出版社的《全像山海经图比较》(马昌仪，2003年8月) 。如马昌仪2007年的《古本山海经图说(增订珍藏本)》前言所述，其即是选用包括清吴任臣《山海经广注》、日本文唱堂版《怪奇鸟兽图卷》在内的16种图本。由于这些图基本上都没有地理方位信息 ，因此其功能仅限于对《山海经》所记人物 、动物的图形再现 。
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本文概览：《山海经》属于神话故事。《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，...
文章不错《《山海经》属于哪一类著作？》内容很有帮助