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一只恐龙真奇怪，
眼睛大大惹人爱 。
牙齿锋利爪子长 ，
又像暴龙又像狼。
聪明乖巧好伙伴 ，
捕杀猎物NO.1.
问你这是什么龙，
回答这是可爱龙。
什么才是可爱龙
这要等你去挖掘 。
形容生物的诗句
“离离原上草 ，一岁一枯荣 ” ，“人生代代无穷尽，江月年年只相似”这两句诗中包含了生物具有“生长、繁殖”的现象 。
“野火烧不尽 ，春风吹又生 ” ，可以说明“生态系统的恢复力的稳定性 ”。
“远芳侵古道，晴翠接荒城” ，说明“生物既能适应环境 ，又能影响环境 ” 。
“锄禾日当午，汗滴禾下土 ”中 ，“锄禾”的作用有二：一是疏松土壤 ，增强农作物的根细胞的呼吸作用，促进根对矿质离子的吸收；二是为了除去杂草，减少农作物与杂草的竞争 ，使能量流向农作物 。
“人间四月芳菲尽 ，山寺桃花始盛开 ”，“梅花欢喜漫天雪 ，冻死苍蝇未足奇 ” ，说明了“生态因素对生物的影响”，这里 ，影响该生态系统的因素是温度。
“春种一粒粟 ，秋收万颗子 ”，说明了生物具有繁殖的特点 。同时 ，还说明了达尔文的自然选择学说中的“过度繁殖 ”问题 。
“春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干”，说的实际上是蚕的“变态发育 ” ，这里所谓的蚕死实际上是经历着“幼虫→蛹 ”这个阶段。
“儿童疾走追黄蝶 ，飞入菜花无处寻”，说明了黄蝶的体色与环境极其相似，这种现象在生物学上称为“保护色” ，它是长期自然选择的结果 。
“万绿丛中一点红 ” ，既说明了生物的“警戒色 ”，也说明了生物的“基因突变”问题 。
“落红不是无情物 ，化作春泥更护花 ” ，透彻的说明了“生态系统的物质循环 ”的特点：反复出现，循环利用。
“稻花香里说丰年 ，听取蛙声一片片” ，形象说明保护蛙类对于作物丰收的关系 。保护蛙类就是保护害虫的天敌 。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 ”中“叶红于二月 ”是因为温度的影响 ，细胞中的叶绿素合成减少 ，花青素的含量增加，从而使其颜色变红。
“煮豆燃豆箕 ，豆在壶中泣；本是同根生 ，相煎何太急”则形象的说明了生物生存斗争中的种内斗争问题。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来 ”，“更无柳絮因风起 ，唯有葵花向日倾 ” ，则说明了植物的向光性 。
“种瓜得瓜，种豆得豆”说明了遗传现象；“一母生九子 ，连母十不同 ” ，则说明了变异现象 。
“螳螂捕蝉，黄雀在后 ”以及“大鱼吃小鱼 ，小鱼吃虾米 ，虾米吃泥巴”，都说明了生态系统的食物链关系 ，也可以说明食物链中生物彼此之间是“捕食”关系。
“穷山恶水出刁民 ”到“青山绿水春常在 ” ，说明了影响生态系统的主要因素是森林 。
“鹬蚌相争”生动了说明了神经调节的方式之一“条件反射 ” 。
“一山容不下二虎 ”用生态学观点解释就是“虎处于最高营养级，所获得能量少 ，因而个体数量应很少”。
“有心栽花花不开 ，无意插柳柳成荫 。 ”柳树等植物可通过扦插等无性生殖的方式繁殖后代，而大多数植物通过种子繁殖后代，属于有性生殖中的卵式生殖 。
“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似 ，其实味不同。 ”1 、说明温度影响植物的生理；（2）环境条件的变化能引起生物产生变异；（3）随纬度升高 ，温度会逐渐降低，影响植物的生命活动 。
“等到重阳日 ，再来就菊花” 。菊花属于短日照植物 ，在秋季开花，这是受秋季短日照的影响。
“种豆南山下 ，草盛豆苗稀 ” 。农作物与田间杂草一般属种间竞争的关系 ，及时清除田间杂草，才能使农田生态系统的能量多流向农作物 。
“凫胫虽短 ，续之则忧；鹤胫虽长 ，断之则悲。 ”凫：野鸭 胫：小腿。各种生物都能适应环境，但不同生物适应环境的方式不同 ，这是长期自然选择的结果 。
“两个黄鹂鸣翠柳 ，一行白鹭上青天” 。这是赞美大自然的名句，体现了生物的价值多样性中的美学价值，优美的意境 ，不仅使学生感受自然美 ，而且使他们增加了保护环境，防止环境污染的意识。
“天苍苍 ，野茫茫 ，风吹草低见牛羊 ” 。这是对处于生态平衡状态草原生态系统的生动描绘，草原是畜牧业生产的重要基地 ，人类只有保护好草原 ，维持其生态平衡，才能实现畜牧业生产的可持续发展 。
“正其行 ，通其风 ”。 “正其行”是指栽种农作物要合理密植并且要使农作物直立 ，从光合作用的影响因素分析，该做法可以扩大植物接受光照的面积和提高所受光照的强度 。“通其风”则能提高植物周围空气中的CO2浓度 ，从而利于提高光合作用的效率 。
“野人无历日 ，鸟啼知四时。二月闻子规,春耕不可迟 。三月闻黄鹂，幼发悯蚕饥 。四月鸣布谷,家家蚕上簇。五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂 。 ” 燕子来时新杜，梨花落后清明 。光是影响动植物生长开花繁殖的一个因素 ，鸟类的迁徙 ，植物的花开都和光照时间有光，劳动人民经过长期的生产生活实践总结出了时节及动植物的生长与生活与时令节气的对应关系。
“相逢不用忙归去 ，明日黄花蝶也愁。 ”（宋·苏轼《九日次韵王巩》）植物开花有明显的季节性 ，属于植物的光周期，黄花即菊花 ，属短日照植物 ，秋天开放，以昆虫传粉 ，属虫媒花 。
“花褪残红青杏小 ，燕子回时，绿水人家绕 。”（宋·苏轼《蝶恋花》）被子植物先开花后结果。
“癫狂柳絮随风舞 ，轻薄桃花逐水流 。 ”（唐·杜甫《漫兴》）种子的传播方式多种 ，柳的种子轻，靠风力传播
“晓来谁染霜林醉？总是离人泪 。 ”（元·王实甫《西厢记》）作者用喝酒后人脸红来喻枫树的红叶。由于人体内天生缺少一种酶，无法分解酒精进入人体后产生的乙醛 ，所以脸红 。花青素在酸性又业中呈红色 ，秋季昼夜温差大，使叶绿素分解 ，类胡萝卜素相对量增加 ，花青素成为主要色素，而枫树细胞液此时呈酸性 。
竹石
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任你东南西北风.
孤 雁
杜甫
孤雁不饮啄, 飞鸣声念群.
谁怜一片影, 相失万重云?
望尽似犹见, 哀多如更闻.
野鸦无意绪, 鸣噪自纷纷.
鹧鸪
郑谷
暖戏烟芜锦翼齐, 品流应得近山鸡.
雨昏青草湖边过, 花落黄陵庙里啼.
游子乍闻征袖湿, 佳人才唱翠眉低.
相呼相应湘江阔, 苦竹丛深日向西.
鹦 鹉?
裴夷直?
劝尔莫移禽鸟性,?
翠毛红嘴任天真.?
如今漫学人言巧,?
解语终须累尔身.
见鹦鹉戏作?
王安石?
云木何时两翅翻,?
玉笼金锁祗烦冤.?
直须强学人间语,?
举世无人解鸟言.
《咏蚕 》
蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐,
灯下缫丝恨更长.
著处不知来处苦,
但贪衣上绣鸳鸯.
《孤雁》 崔涂
几行归塞尽,念尔独何之.
暮雨相呼失,寒塘欲下迟.
渚云低暗度,关月冷相随.
未必逢矰缴,孤飞自可疑.
[注释]
1 、之：往.
2、失：失群.
3、渚：水中的小洲.
4 、矰：(zēng)
[评析]
这是一首咏孤雁的诗,作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情.一联写同伴归尽,唯尔独去,写“离群”切题.二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇.三联写失群之苦楚.尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞.四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情.今人徐培均以为此诗“字字珠玑,没有一处是闲笔；而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品. ”
《蝉》 李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声.
五更疏欲断,一树碧无情.
薄宦梗犹泛,故园芜已平.
烦君最相警,我亦举家清.
[注释]
1 、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的.这里是说,既欲栖高处,自难以饱腹,虽带恨声,实也徒然.
2、一树句：意谓蝉虽哀鸣,树却自呈苍润,像是无情相待.实是隐喻受人冷落.
3 、薄宦：官卑职微.
4 、梗犹泛：这里是自伤沦落意.
5、芜已平：荒芜到了没胫地步.
[评析]
这首诗借咏蝉以喻自身的高洁.前半首闻蝉而兴,重在咏蝉；它餐风饮露,居高清雅,然而声嘶力竭地鸣叫,却难求一饱.后半首直抒己意,他乡薄宦,梗枝漂流,故园荒芜,胡不归去?因而闻蝉以自警,同病相怜.全诗层层深入阐发主题：“高难饱 ”,鸣“徒劳”,声“欲断 ”,树“无情 ”,怨之深,恨之重,一目了然.实属“咏物”佳绝.
墨梅
我家洗砚池头树,
朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,
只留清气满乾坤.
[注释]
1. 墨梅：水墨画的梅花.
2. 洗砚池：写字 、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书,池水尽黑 ”的传说.这里化用这个典故.
[简析]
这是一首题画诗.墨梅就是水墨画的梅花.诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操.
开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕 ”直接描写墨梅.画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的.“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家 ”.
三 、四两句盛赞墨梅的高风亮节.它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄 、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间.这两句正是诗人的自我写照.王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺.但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生.“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤 ”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格.
这首诗题为“墨梅”,意在述志.诗人将画格 、诗格、人格有机地融为一体.字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德.
蝉
虞世南
垂緌饮清露, 流响出疏桐.
居高声自远, 非是藉秋风.
这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
首句“垂緌饮清露 ”,“緌 ”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露 ”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌 ”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中,是和“清 ”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露 ”的形象中了.这“贵”与“清 ”的统一,正是为三四两句的“清 ”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏 ”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风 ”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出 ”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远,非是藉秋风 ”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位 、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后. ”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自 ”字 、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝 ”（德行、忠直、博学 、文词 、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉 ”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
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